Opis
Dlaczego Jezus, który każe przebaczać siedemdziesiąt siedem razy, w tej samej Ewangelii nakazuje traktować upartego grzesznika jak poganina i celnika? To pytanie, które zadaje sobie niejeden kaznodzieja otwierający lekcjonarz przed 23. Niedzielą Zwykłą, i które łatwo rozminąć się z sednem tekstu, jeśli nie ma się pod ręką solidnego zaplecza egzegetycznego.
Mt 18,15-20 to fragment zwodniczo znany. Wydaje się prosty: upomnienie braterskie, świadkowie, Kościół, i owo piękne zdanie o dwóch albo trzech zgromadzonych w imię Pana. Tymczasem to jeden z najtrudniejszych do dobrego poprowadzenia tekstów w całym roku liturgicznym, bo kryje w sobie realne napięcie teologiczne: między miłosierdziem a dyscypliną, między czułością a stanowczością, między prywatną rozmową a sądem eklezjalnym. Bez zrozumienia, skąd bierze się nakaz dwóch lub trzech świadków, co naprawdę znaczyło w tamtym świecie traktowanie jak poganina i celnika, i dlaczego to wcale nie jest wyrok potępienia, łatwo skończyć na jednej z dwóch skrajności: albo na jałowym moralizowaniu o “asertywności”, albo na twardym, pozbawionym miłosierdzia rygoryzmie. Żadna z tych dróg nie oddaje sprawiedliwości temu, co Chrystus faktycznie chciał powiedzieć swoim uczniom.
To kompendium homiletyczne rozwiązuje ten problem u źródła. Nie jest to zbiór gotowców do wyklepania z ambony, lecz kompletne środowisko pracy nad jedną, konkretną perykopą: od filologii greckiej, przez kontekst historyczny wspólnoty Mateuszowej i Regułę Zrzeszenia z Qumran, aż po w pełni rozwinięte, gotowe do wygłoszenia teksty na trzy różne okazje duszpasterskie. Materiał prowadzi księdza od pytania, co ten tekst naprawdę mówi, do pytania, jak to dobrze przepowiedzieć, nie zostawiając go samego na żadnym etapie tej drogi.
Co znajdziesz w środku:
Pogłębiony research egzegetyczny obejmujący myśl przewodnią perykopy, kontekst historyczny wspólnoty Mateuszowej po roku 70, kontekst kulturowo-religijny żydowskiego prawa o świadkach i praktyki tokhecha, teksty paralelne (Mt 16, J 20, 1 Kor 5) oraz omówienie anachronizmów, które współczesny czytelnik najczęściej wnosi do tego tekstu.
Analiza filologiczna, która naprawdę coś odkrywa, nie tylko wylicza słówka po grecku. Poznasz różnicę semantyczną między elenxon a potocznym “zwróć uwagę”, zobaczysz, dlaczego konstrukcja gramatyczna “zwiążecie – będzie związane” wskazuje na uprzedniość działania niebieskiego względem ziemskiego, i zrozumiesz, dlaczego greckie synagō w wersecie 20 to świadome nawiązanie do Szekiny w Świątyni Jerozolimskiej.
Trzy gotowe, w pełni rozwinięte warianty wstępu i zakończenia homilii, każdy inny w tonie i konstrukcji: wersja egzegetyczna wchodząca w realia galilejskiego miasteczka, wersja duszpasterska budująca most do codziennego doświadczenia krzywdy i milczenia, oraz wersja intrygująca oparta na prowokującym pytaniu o pozorną sprzeczność w nauczaniu Jezusa.
Elastyczny konspekt na 15–20 minut podzielony na moduły Zalecane i Opcjonalne, z dokładnie przypisanymi czasami, dzięki czemu w kilka minut złożysz homilię dopasowaną do konkretnej niedzieli, bez zgadywania, co się gdzie zmieści.
Pełny tekst homilii gotowy do wygłoszenia, z wplecionymi wskazówkami retorycznymi dotyczącymi pauz, akcentów i tonu głosu, tak by materiał sprawdzał się nie tylko na papierze, ale i żywo, z ambony.
Osobny konspekt oraz pełny tekst homilii dla rodzin z dziećmi, zbudowany metodą narracyjną wokół historii dwóch przyjaciół z galilejskiej wioski, bez infantylizmu i bez teatralnych zabiegów, z osobnym, dojrzałym modułem skierowanym wprost do rodziców.
Wygodę realnego użycia: cały materiał w jednym pliku PDF, uporządkowany, gotowy do druku lub czytania z tabletu przy biurku, bez przeszukiwania dziesięciu zakładek przeglądarki w ostatniej chwili.
Ten tekst Ewangelii nie wybacza powierzchowności. Jeśli chcesz wejść na ambonę z pewnością, że rozumiesz, dlaczego Jezus każe najpierw iść w cztery oczy, dlaczego dopiero potem świadkowie, i dlaczego to wszystko kończy się obietnicą Jego realnej obecności, a nie chcesz spędzać godzin na przekopywaniu się przez komentarze rozproszone po internecie, to kompendium zrobi tę pracę za ciebie, rzetelnie i do końca.
Plik PDF otrzymujesz natychmiast po opłaceniu zamówienia i możesz zacząć z niego korzystać od razu.

![23. Niedziela Zwykła rok A – Gdzie dwaj albo trzej (Mt 18, 15-20) – Gotowe Homilie i Materiały [ebook PDF do pobrania]](https://katolicy.net/wp-content/uploads/2026/08/23NZ.jpg)
![23. Niedziela Zwykła rok A – Gdzie dwaj albo trzej (Mt 18, 15-20) – Gotowe Homilie i Materiały [ebook PDF do pobrania] - obrazek 2](https://katolicy.net/wp-content/uploads/2026/08/23NZ-0.jpg)
![23. Niedziela Zwykła rok A – Gdzie dwaj albo trzej (Mt 18, 15-20) – Gotowe Homilie i Materiały [ebook PDF do pobrania] - obrazek 3](https://katolicy.net/wp-content/uploads/2026/08/23NZ-2.jpg)
![23. Niedziela Zwykła rok A – Gdzie dwaj albo trzej (Mt 18, 15-20) – Gotowe Homilie i Materiały [ebook PDF do pobrania] - obrazek 4](https://katolicy.net/wp-content/uploads/2026/08/23NZ-3.jpg)
![24. Niedziela Zwykła rok A – Obowiązek przebaczenia (Mt 18, 21-35) – Gotowe Homilie i Materiały [ebook PDF do pobrania]](https://katolicy.net/wp-content/uploads/2026/09/24NZa-1024x1024.jpg)
![23. Niedziela Zwykła rok A – Gdzie dwaj albo trzej (Mt 18, 15-20) – Gotowe Homilie i Materiały [ebook PDF do pobrania]](https://katolicy.net/wp-content/uploads/2026/08/23NZ-1024x1024.jpg)
![22. Niedziela Zwykła rok A – Zapowiedź męki i warunki naśladowania Chrystusa (Mt 16, 21-27) – Gotowe Homilie i Materiały [ebook PDF do pobrania]](https://katolicy.net/wp-content/uploads/2026/08/22NZ-1024x1024.jpg)
![21. Niedziela Zwykła rok A – Wyznanie Piotra pod Cezareą Filipową (Mt 16, 13-20) – Gotowe Homilie i Materiały [ebook PDF do pobrania]](https://katolicy.net/wp-content/uploads/2026/08/21NZ-1024x1024.jpg)
Opinie
Na razie nie ma opinii o produkcie.